Понравилось:
9

Не понравилось: 0

25 января – день возвращения нашему городу его первоначального имени. 21 год назад Куйбышев вновь стал называться Самарой. Это дата точная. А вот истинный возраст самой Самары до сих пор не знает никто. Несколько лет назад при губернаторе даже была создана комиссия по определению возраста нашей «старушки». Свою помощь по определению возраста Самары самарским историкам предложил ближайший наш сосед по реке Волге – житель Ульяновска Михаил АЛЯПКИН.

- Передающееся из поколения в поколение древнее семейное предание, что старый город Самара находился на месте нынешнего села Богатое, долгое время не давало мне покоя. Многолетние поиски в архивах ничего нового не принесли. В начале «нулевых», в очередной раз закопавшись в документы и литературные источники, я обратил внимание на книгу Бакши Имана «Джагфар Тарихы» - свод древнебулгарских летописей, изданный в Болгарии. «Джагфар Тарихы» (история Джагфара) – единственный известный свод древнебулгарских летописей, дошедший до нас. Он был написан в 1689 году по приказу вождя болгарского освободительного движения Cеида Джагфара.  Советский историк Нигматулин  перевёл этот текст на русский язык до того, как нквд уничтожил подлинник. В  научный оборот летопись была введена в 1998 году.

В ней я и обнаружил то, что так долго искал. И кроме множества фактов и событий Средневековья, непосредственно касающихся истории нашего Самарского края, прочёл главное.

Город Самара в Средневековье был! Это огромное государство просуществовало с 40-х годов VIII века по 1236 год. За это время на Волге было построено более 40 городов и 100 селений. Это города Болгар, Биляр, Сувар, Казань, Колын (Киров), Ибрагим-Балык (Нижний Новгород), Саран (Саранск), Чыбыксар (Чебоксары), Саратау (Саратов).

Значится в этом документе и город Самар (Самара), булгарский балик. В переводе с арабского это означает крепость, небольшой город, основанный в 912 году Муча ибн Халилом. Находился балик как раз на том месте, о котором шла речь в семейном предании – у села Богатое Богатовского района. Интересно, что на месте нынешней Самары также существовало поселение – Кабак Самар.

Если верить древнему источнику, именно через самарский балик проходил путь Великого арабского посольства с Востока. Болгары до 922 года были язычниками – Великое арабское посольство шло из мусульманского Багдада в столицу Булгарии к её правителю, Алмушу, чтобы обратить булгар в ислам, через Казахстан в тот самый Самар (Богатое). Кстати, по мнению многих историков, это был единственный в то время крупный средневековый «автобан» в поволжских степях. В Самаре путешественники отдыхали и далее двигались до столицы государства Волжская Булгария.
Самара — средневековый Лас-Вегас?

- Когда в 1236 году город Самар был разрушен войсками Тамерлана, восстанавливать в том же виде на старом месте его не стали, а перенесли строительство в более удобное место – в устье реки Самары на левобережье Волги. Тем более что там уже было поселение Кабак Самар. Инфраструктура самого поселения была вполне развита – магазины, столовые, гостиницы и прочие «приятности обитания», возможно, даже игорные дома.
Самое главное, что Кабак Самар не был в отрыве от других городов. Это подтверждает тот факт, что под названием «Самара» в нашем крае были и другие населенные пункты – Камыш Самара (с. Подбельское Похвистневского района), Яна Самара (Кинель-Черкассы).Ещё Пётр Алабин, городской голова и первый самарский краевед, усомнился в точной дате основания города. Он подозревал, что здесь издавна были поселения русских и других поволжских народов.

От редакции АИФ

Комиссия по определению исторического возраста Самары работает по-прежнему. Этой осенью были проведены археологические изыскания. Пока, по словам археолога, учёного секретаря Самарского историко-краеведческого музея Дмитрия Сташенкова, оснований для корректировки возраста губернской столицы нет. На этом же настаивает и самарский историк Эдуард Дубман, входящий в спецкомиссию.

- Нужно помнить, что при историческом исследовании для подтверждения какого-либо события или явления используют максимально полную совокупность источников – археологических и письменных (летописи, записки путешественников, делопроизводство, картография и т.д.). В данном случае о Самаре первой половины XIII и XV-XVI вв. нет никаких данных. То, что поселение с таким названием существовало в эпоху расцвета Золотой орды, вполне вероятно, - соглашается лишь частично со своим ульяновским коллегой историк. - Об этом свидетельствуют карты итальянцев братьев Пицигани и монаха Фра Мауро, которые хорошо изучены западными и российскими историками и в достоверности которых сомнений не возникает. А вот то, что оно возникло в эпоху существования Волжской Булгарии – большой вопрос.

К тому же, уверяет Эдуард Львович, источник, которым пользуется ульяновский краевед, - «Джагфар Тарихы» – крайне сомнителен. Историки или прямо говорят, что это подделка, или просто его не используют в своих работах.
Хотя его ульяновский оппонент подчёркивает, что многие историки и краеведы одобряют текст. Например, болгарский историк Ангел ХРИСТОВ, занимающийся историей древней Булгарии, считает: чтобы доказать, что это фальшивка, нужно поработать целому научному институту. Во всяком случае, полностью отрицать средневековый текст нельзя.

Так или иначе, но работа самарским краеведам предстоит большая – копаться придется не только в земле, но и в многочисленных российских и зарубежных архивах. Эдуард Дубман в конце 2011 года работал в Москве, в архиве Российском государственном архиве древних актов, а также в диссертационном архиве Российской государственной библиотеки и в исторической библиотеке. В РГАДА он изучил все материалы по отношениям между Россией и Ногайской ордой в конце XV-XVI веков. Пока результаты поисков не обнадёживают.

А может быть, действительно стоит поискать более ранние следы Самары, ведущие из XVI  в XIV или даже в X век?

Взято отсюда